青海回族撒拉族救助会主办的《绿荫》刊物，在2007年第1期首篇刊载了西北民族大学马明良教授的一篇文章——《撒拉族的出路何在》。偶然的机会，我有幸读到了它，因文章独特的魅力，使得我读了好几遍，读后不仅有所思、有所想、有所感、有所获；而且就文章本身除有很多值得我们学习的地方，也还有少许不足之处，笔者在此一并有感而发，敬请作者与广大读者赐教。

一、所思、所想、所感、所获

所思：文章看似作者在诉说、分析和探讨撒拉族一个民族的历史、现状及出路问题，可我读了之后，发现作者所论述的许多问题，尤其是对民族严峻的现实分析中的大量现象也与我国其他信仰伊斯兰教的民族，尤其是与回族，相似点、共同点很多，我不由得陷入了深深的思考之中。

所想：深深思考之后，作为一名回族穆斯林学子，我也很想知道本民族辉煌的历史；想了解本民族严峻的现状；想把握本民族的优势和不足；想展望本民族的发展前景……总之，也想“有所作为”；另外，我还想，如果我们的穆斯林，都能来了解自己民族的历史，反思本民族严峻的现状，关心本民族的前途，那么，我们民族的发展与进步，国家的繁荣与富强，不是大有希望吗?

所感：已过“不惑”之年的作者，“通过20年的观察、体验、感悟，不断走进、走出本民族，从‘里’到‘外’，从‘头’到‘脚’，从东、西、南、北不同的角度，通过与农民、工人、干部、知识分子、商人、老板、阿訇、学董等各阶层人士的广泛接触，深入交流，怀着一种深沉的‘爱’写成的这篇文章”，读后对我的触动很大。不仅被作者用深深的爱浇灌的这篇文章感动了，而且也被一种无形的力量激发了……

所获：本文对民族的严峻现实分析，真可谓是入木三分；对民族出路问题的见解，也高屋建瓴，一针见血，真是“一石激起千层浪”啊!读后使人耳目一新，获益匪浅。

二、值得肯定的地方

本文值得我们学习和肯定的地方有：

1、客观公正

作者写给穆斯林民间内部刊物的这篇文章，面对的读者主体是普通的穆斯林大众，所以，本篇文章的学术语言就不那么浓厚了，很通俗易懂，易于人们学习和交流。同时，本篇文章依然符合学术规范和精神，作者虽有强烈的民族感情，但又不失理性，所以，文章论述的问题，客观公正。

2、主旨明确

本文写撒拉民族的出路，避免不了要被撒拉民族的历史、现状、文化、教育、核心价值观、经济等诸多问题所困扰。然而，作者却在千头万绪、纷繁复杂的内容和问题上紧紧抓住了写作此篇文章的主旨，即旨在唤起民族觉醒，产生民族共鸣；然后，再让一切有志之士，携手并肩，共图民族出路大计。

3、文章结构清晰，篇幅安排合理

作者以“自己的‘力’，决心做自己该做的事——反思历史，分析现实，提出建议”。正好也就有了文章的三大部分：辉煌的历史；严峻的现实；选择与出路。使读者一目了然。同时，作者合理安排了各自所占的篇幅，即简写的“一、辉煌的历史”部分，只占用了一页稍过的篇幅；二、三部分作为本文的重点内容，就各占了两页的篇幅。其比例为1：2：2，恰到好处。

4、文笔流畅，抑扬顿挫

行文潺潺如流水，耐人寻味。如：“我们的房子越住越宽，心却越来越窄。我们的享受越来越多，而快乐却越来越少。我们的皮肤越来越绵，心却越来越硬。我们的人情花费越来越高，而人与人之间的感情却越来越淡。我们的肠胃经常超负荷运转，但眼神却像嗷嗷待哺的婴幼儿未曾有过满足的时候。我们的朋友遍天下，但找不到一、两个能倾诉衷肠的知己。”

汹涌澎湃。如：“而如今，谁有钱，谁就是爷，谁有权，谁就是头，不管有没有人格魅力，有没有远见卓识，有没有个人操守，不管是否具备道义力量”；“可如今，见善人善事舍不得敬佩，见恶人恶事没有勇气制止，甚至连厌恶都谈不上，学会了明哲保身、姑息养奸、迁就纵容，久而久之，我们身上的虎气越来越来少，猴气越来越重，我们虽肌肉发达，身强体壮，却成了人格上的‘阳痿’，于是乎，我们自食其果……”

柔中带刚。如：“先祖尕勒莽、阿合莽不远万里，历经艰险，从遥远的中亚带来一部《古兰经》，难道仅仅是让我们向四邻炫耀它的版本的珍贵和文物价值吗?它的底蕴呢?它的内涵呢?它的实质呢?如果他俩早知道他们的后人如此酷爱金钱与权势，或许该带来当地的金银财宝和国玺，可他俩偏偏带来了这部经典，我们后人能领会其深刻寓意吗?”

三、不足之处

天下文章不尽美，此文的不足之处有：

1、本文从宏观上对撒拉民族的出路指明了方向，唤起整个民族的觉醒方面所起的作用是显而易见的。可是，对于撒拉民族具体的成员，如不同行业、不同职业、不同阶层的职责是什么，具体的操作性较弱，人们面对活生生传统与现实的抉择，何去何从，还真的心里没底，不知从何下手。然而，苛求作者在这篇文章中对其论述是不明智的，因为本篇文章的主旨在抓主要矛盾，解决主要矛盾，但对于次要矛盾，也需要兼顾，所以，作者是否在续篇中能给予以解决呢?

2、本文在二、三部分中所论述的内容的次序，是否有必要做一调整：

如在“二、严峻的现实”部分，是否应将“3、民族的优良传统在逐步丢失”，作为本部分内容的起始内容，因为，作者写道：“信仰阻碍了美国和日本的发展了吗?不！正确的信仰是一个民族发展、前进的动力，有了正确的信仰，一个民族就能够无往而不胜!”，而且，事实也正如作者所论：“我们这个被人称之为‘几乎全民信教的民族’，曾经面对专制皇权，面对朝廷的屠刀，昂首挺胸，顶天立地，宁愿人头落地，不肯屈膝下跪，表现出非凡的勇气、钢铁般的意志和特有的高贵与自尊，而如今，面对金钱与权势，我们虽然口念‘万物非主，惟有真主’，内心却相信金钱和某一两个人能够决定我们的前程，于是我们的双膝慢慢地软了下来，我们的头颅悄悄地低了下去，我们有意无意地把个人的命运和一个民族的命运寄托在一两个人身上，渐渐地，我们忘记了信念、志气、骨气和人的尊严，成了金钱与权势的奴仆，我们习惯于向金钱与权势下跪。”正因为如此，现实中的一切严重问题才接踵而来，所以，撒拉民族优良传统在逐步丢失己成为撒拉民族首当其冲的严峻现实问题。

同样，在“三、选择与出路”部分，在第二种选择里的“第四，增强民族文化自信心，固守核心价值观”，也相应地应作为撒拉民族的首要选择而放在第一位置上。道理同前：信仰纯真、核心价值观固守住了，这个民族才会无往而不胜，才能应对一个个挑战！

3、本文作者在“一、”辉煌的历史”部分里，对撒拉民族在改革开放以来，各行各业在各条战线上所写下的新的篇章进行了叙述。可是，在二、三部分内容里，作者对某些行业、某些人的现状分析有点尖锐和出路分析的不够具体，是否才有了“作者已预感到‘一部分人会不快’”的担忧。所以，笔者以为，只要分析到位，在事关民族出路头等大事问题上，晓之以理，动之以情，团结一切可以团结的人和力量，若能如此，作者急切、美好所愿：“只要我们方方面面齐心协力，既学习其他民族的优秀的文化成果和先进的科学技术，又保持自己的优良传统和民族特色、民族特长，我们这个曾产生过尕勒莽、阿合莽等杰出人物的民族在人类历史上将会写下更加光辉的篇章!”，就能早日实现!

总之，马明良教授怀着深沉的爱，用了二十多年的心血，写的这篇“指明撒拉族出路”的力作，读后使我受益匪浅；希望我们不仅要读，更要心动与行动，为民族振兴、国家富强，尽我们应尽的责任和义务!