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| 浅议回回民族的文化教育 | |||||
作者:○冶钧文 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2008-6-17 ![]() |
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生而为回,自己对民族的爱之极深。纵观历史上明清两朝几百年间回回先民走过的坎坷道路,心中不免有些悲凉,我们的祖先长期都是在被支配的地位上,勇敢地创造着,痛苦的承受着。回回民族在历史的夹缝中,滴着血走过了最坎坷的路,临深渊,履薄冰,却永远高昂着头颅,从未忘却自己圣洁的信念,最终的归属,无论是高山大海,哪怕一间茅屋,两户人家,隔夜无粮,胸无点墨,他们却有着宽阔的心地,哲人的目光,容纳着天地,观照着有,透视着无。我们的祖先,在中华文化的创造中,执着勤劳,从不自诩自己的伟绩丰功,却几度被压进生活的底层,失落着曾属于自己的高度文明。 回族只有自知,才能自强,抛弃自恋,才能敢于自我否定。用《古兰经》衡量我们个人,我们回回民族有几多自信?几多自责?时至今日,回回人应当去认识、去接近、去呼唤。回回特有的无处不在,无时不在,极单纯,极复杂,一望可知的难以捉摸的民族魂——一颗颗真正的回回心凝结成的民族魂。 伊斯兰教是回族得以产生、发展的根本条件,也是回族的重要标志之一。伊斯兰教与其他宗教不同,它不只是一种精神信仰,必须把世俗生活的各个方面纳入它的规范之中。《古兰经》对于合法、非法的内涵与外延有明确的限定。人们的思想,言论,行为,大至安邦济世,小至心头闪念,无不有着合法与非法的区别,包罗万象,无微不至,具有超时空的普遍永恒的价值。回族家庭里,言传身教,潜移默化地一代一代的传递。不仅传承了回族的性格,心理行为方式,思维方式,而且形成了回族特有的价值观念、价值标准。伊斯兰教对是非、善恶、合法与非法的严格界定,以及它的神圣化,制度化,法律化的特点,是回族继承与发展的一个源头和一个流向。 回族形成于元末,却不能忽视,它的诞生,有着自唐宋以来至元朝近几百年的孕育过程。从海、陆等几条丝绸之路大量来华经商的各民族穆斯林商人,和一定数量的从政者,文化人,他们凭着经济上,文化上的实力,得以在中国久居或定居。作为世界伊斯兰文化的载体,在诸多社会领域的参与,进行着不易觉察的广泛意义上的文化介入。贴近汉文化,甚而直接参与汉文化的创造,在心理结构的深层,仍有着一切无法征夺的精神领地,它属于故国,更准确地说,属于伊斯兰,我们的远祖,信托真主,诚信真主,以坚忍相勉,在华夏土地上,硬是扎下生命的根,在高昂的敬诵《古兰经》的经声中,以崇高的敬畏,不倦的进取,去拥抱两世的吉庆,不可动摇的信仰,对伊斯兰文化最崇高的恋情,保证了两种文化的相融机制,而不是一方吞蚀另一方。回顾回族发展的历史,道路过于坎坷,坎坷路上血流得也太多太多,清统治者,虚施以恩,实施以暴,赤裸裸实行灭绝人性的镇压,对中原回回,近其腹心故多怀柔;对边疆回回,恐其割据,故动辄血刃相加,进行同化和屠杀政策。怀柔政策下,中原回回在较安定的环境中,经济文化与宗教信仰形成一长一消的趋势;边疆回回在刀光剑影难以存活的环境里,经济文化失去了发展的可能,却更加恪守信仰。历史的扭曲,至今在不同地区的回回民族之间存在着这种事实上、心理上的反差。自审是为了自知,自知是为了自强,回顾回族历史的发展历程,是为了更清醒地认识过去,把握现实这一最好时机,与伟大祖国和其他兄弟民族同步发展我们自己。 回回民族从其先民开始,就是以经商为本,从唐代以来因经商从陆上、海上来到中国。经商是他们谋生的主要手段,而且也成为不少地区、不少家庭世代承袭的祖业。明清以后,对于回族的压迫日甚一日。仕途一道,对于回族颇多障碍。也有不少回族士人为了一顶乌纱,而 周旋于上下,以牺牲信仰,改变习俗或平步青云,或腾身官场,在自觉或非自觉迎合、适应过程中被人同化为代价。明人谈迁在笔记中说“闽县侍郎萨琦廷书,上世色目人。至侍郎,丧葬遵朱文公礼,变其俗。”这样例子非只萨氏一人。故回回人从这种忘掉祖宗,背叛民族的官吏身上,看到了“学而仕”对于民族生存与发展的威胁,取得了“读书必然叛教”的共识,对求学仕进,有着普遍意义的排斥心理。 时至今日,我们回回民族每个人了解历史,把握现实的绳索和历史的命运,自觉地投身到文化教育的普及上。应清醒意识到,许多回族的伊斯兰学者,努力阐扬伊斯兰文化,著书立说,研经译经,而对文盲半文盲属大多数的回族群众来说,这些成果,并没有完全转化为接受主体的精神财富,这无疑是个巨大损失。回回民族要发展,必须在文化教育的普及上花大力气,文化意识的强化,是回回民族振兴的关键。步入新的历史时期的回族,面对新的形势,种种不适应的产生,主要是文化的落后,弃学经商,某些地区正在蔓延,肤浅的经济意识,暂时的经济利益,隔断了一些回族青少年与文化的联系,滋生着新的文盲、半文盲。由于文化意识淡薄,所以没有在最佳时期进入最佳发展状态,有人则沉浮于现代经济大潮中,轻则富而轻教,重则为富不仁,缺乏文化意识,对自己民族的历史,祖先的业绩,文化成就几乎一无所知,更对民族情感缺乏深刻的理性认识,带有一定程度狭隘性,盲目性。我们回回民族每个人看守伊玛尼,巩固心中的那片圣地——对主道的信仰,深刻了解伊斯兰的精神内涵,大力提倡学习文化知识,这才是回回民族生存自救的关键。 |
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