震惊世界的“9．11”事件，持续不断的巴以流血冲突，硝烟总是散不去的伊拉克战争和阿富汗问题，其性质相似，都是以穆斯林世界为一方，以美英为首包括以色列在内的西方阵营为另一方的冲突。其实，就是两种文明间的冲突。由于西方文明与伊斯兰文明在核心价值观和经济、政治上的结构性差异，两种文明的龃龉和冲突由来已久。

一

伊斯兰教兴起的初期，遵照伊斯兰的经典教义，经过真诚努力与奋斗，在真主的襄助下，战胜了敌人，创建了一个威武辉煌的大伊斯兰帝国。信仰伊斯兰教的阿拉伯人，以极大的兴趣和毅力，在短短的数十年间几乎吸收和消化了所有的人类文化，并把这些文化融为一炉，化为一体，加以继承和发展，成为世界中古历史上灿烂的伊斯兰文明。早期的伊斯兰文明曾培养了灿若星汉的伟大的数学家、科学家、哲学家、医学家和天文学家等，产生过汗牛充栋的名著。他们在人类知识的所有领域中都是知识界的先驱和带头人，为人类文明进程作出了不可磨灭的贡献。例如，花剌子密等天文学家所提出的地球绕太阳运转的学说，比后来哥白尼的“日心说”早好几百年；扎马鲁丁的地球仪比马廷·内海姆的记录整整早了225年；被后人尊称为“科学长老”、百科全书式的学者伊本·西纳，他的《医典》几百年来一直成为欧洲各大学的医学教科书，联合国将他列为世界四大文化名人之一。当欧洲人生活在中世纪的时候，到处是迷信和落后，而文化先进的穆斯林创造了伟大的伊斯兰文明，受人尊重，国力强大，有能力与世界上任何国家竞争，有力量不受任何国家的侵略和压迫。如同美国历史学家希提所说：“从8世纪中叶到13世纪初这一时期，说阿拉伯的人民是全世界文化和文明的火炬的主要举起者……”“在中世纪时代，任何民族对于人类进步的贡献，都比不上阿拉比亚人和说阿拉伯语的各族人民。”

伊斯兰教的信仰者曾经支配过整个世界。这种支配不仅是在领土规模和政治力量意义上的支配，而且在科学、艺术、技术、探索技巧、航海、贸易和工业意义上的支配。15世纪以前的将近800年时间里，信仰伊斯兰教的阿拉伯人统治着一个世界历史上最大的帝国。在人类历史上，盛极一时的伊斯兰帝国和奥斯曼帝国曾两次迫使人们不得不将目光注视于伊斯兰世界。

二

当然，任何一个帝国总会有兴衰，穆斯林的阿拉伯帝国也未能逃脱这一规律。如果说在伊斯兰文明兴起的最初5个世纪中，阿拉伯人对西方人大体上是取攻势，而西方人则处守势，那么到了11世纪末的十字军东侵，两个文明间的攻守格局开始发生深刻地逆转。在整个历史过程中，穆斯林帝国的最大敌人是欧洲人。基督教本来是亚洲的一种宗教，它同犹太教和伊斯兰教都产生于巴勒斯坦，本同根，体同父(都是易卜拉欣圣人后代)，都属世界三大一神教。但是关于耶稣的人格的争论是伊斯兰教和基督教之间的主要分歧，由此两个宗教的信徒之间产生了对立。伊斯兰教与基督教的冲突始于拜占廷时代，那时拜占廷还不是一个帝国，只是伊斯兰教传播中的障碍。当欧洲人信仰了基督教后，在反对伊斯兰教方面也变得相当狂热。从一开始，就兴起了一场有预谋的运动，诋毁伊斯兰教教义，阻止欧洲人改信伊斯兰教。在十字军东侵的时代，基督教的欧洲更是煽起了一股反伊斯兰教的情绪。1099年7月十字军攻破耶路撒冷后一次就残酷杀害了7万多穆斯林，把犹太教、基督教和伊斯兰教共同的圣城洗劫一空，把反穆斯林的情绪煽动至狂热的程度。这种反穆斯林情绪的长期化及由此所造成的对穆斯林的暴力，可以看成是一种世仇。这种蓄意煽动反穆斯林的做法已经持续了好几个世纪。

土耳其奥斯曼帝国的灭亡在很大程度上是由于欧洲列强阴谋策划的结果。在伊斯兰世界文明开始衰退的时候，英国和法国利用和玩弄阿拉伯人的民族主义情绪，在奥斯曼帝国中挑动地方主义，反对土耳其的统治，许诺让他们从土耳其统治下独立出来。这样便取得了阿拉伯人的合作，导致奥斯曼帝国的瓦解，一个庞大的穆斯林帝国结束了。代之以欧洲人对穆斯林世界殖民化的统治，而那些被西方人许诺过的国家，从来没有获得过独立。所有阿拉伯领土都被欧洲人占领，受到他们的压迫和剥削。第一次世界大战前夕，法国殖民者占领了现黎巴嫩、叙利亚，本属传统阿拉伯帝国的非洲北部，以及早已处在伊斯兰影响之下的非洲西部和赤道附近地区；英国殖民者占领了现巴勒斯坦、约旦、伊拉克、马来西亚、新加坡和文莱；荷兰殖民者则控制了现印度尼西亚。

自从土耳其奥斯曼帝国由于欧洲各国的猛攻而衰落以来，穆斯林世界不仅被分解为一些弱小无力的国家，而且再也没有得到恢复。几个世纪的演变，穆斯林的社会和伊斯兰文明已经百病丛生，虚弱不堪。到后来，几乎所有的穆斯林国家都沦为欧洲人的殖民地。欧洲人借机在穆斯林的领土上横冲直撞，为所欲为。为了解决他们国家内的犹太人问题，以英国为首的西方人实施了所谓的“巴尔福宣言”，毫不犹豫地从穆斯林的国土中切割出一块地方帮助以色列建国，几百万巴勒斯坦的阿拉伯人被赶出家园，酿成今日持续不断的巴以流血冲突问题。

西方为施害者、伊斯兰为受害者的两种文明格局并没有因为“二战”后西方殖民体系的崩溃而终结。西方与伊斯兰两个文明间的冲突是结构性的，不会因为一个文明内某些国家的衰落或兴起而自动消弭。已退出历史舞台的老殖民者，其先扮演的角色很大程度上又被新兴西方大国——美国所替代。在美国、法国和以色列为一方，埃及为另一方的1956年苏伊士运河危机中，美国貌似站在刚刚独立的埃及一边斡旋调解，从中渔利。但在随后半个世纪的阿以冲突中，却一贯地偏袒以色列，且出于石油利益对中东国家实行分化、拉拢和打压的政策(例如支持伊拉克挑动“两伊”战争等)；再加上西方主导的不合理世界秩序使大多数伊斯兰国家经济长期以来得不到充分发展，大量穆斯林陷入贫困。当然，伊斯兰世界文明的衰落有其自身原因，而西方人的反伊斯兰宣传和故意歪曲，大大加剧了伊斯兰世界的挫折。他们所希望看到的是伊斯兰教的最后消亡，就像搞垮东欧社会主义国家那样。

三

西方人对伊斯兰教总是有一种潜在的敌意。欧洲人在与被他们所占领的中东和北非等地区的穆斯林虽然发生密切接触，但他们没有作出过任何努力去理解伊斯兰教。凡与伊斯兰教有过接触的其他民族都在某种程度上接受了伊斯兰教。但欧洲人对伊斯兰教几乎毫无例外地加以反对，阻止欧洲人改信伊斯兰教。直到今天，他们对穆斯林和伊斯兰教的态度依然如故。其表现方式对穆斯林来说，是非常痛苦的。仅仅因为几个人或个别团体的错误行为，就孤立、封锁和惩罚所有的国家。任何可以理喻的人都无法理解，怎么可以让整个民族——包括老人、妇女和孩子为某些人或个别团体的行为负责，让整个民族为之受苦和遭难。

就这样，伊斯兰世界积聚了几百年的挫折不仅未能缓解，反而更为加重了。这就是上世纪70年代末伊朗爆发反西方的伊斯兰革命，80年代以来出现一个又一个反西方的激进组织(埃及的穆斯林兄弟会、阿富汗的塔利班、黎巴嫩的真主党、巴勒斯坦的哈马斯等等)，发生一次又一次针对西方人和以色列的暴力活动的深层原因。

穆斯林长期遭受压迫和苦难，使他们变得激烈一些，报复强加于他们的罪恶，他们诉诸暴力，难道有什么可奇怪的吗?(即使如此，还是很少有人这样做)穆斯林信奉的《古兰经》说：“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜欢过分者。”(2∶193)其实，西方人应当能够理解这一点，因为当他们受到同样压迫或屠杀时就是这样做出反应的。以美英为首的西方以“9．11”事件为由，不惜制造假情报欺骗世界舆论，在联合国和国际社会强烈反对声中，顽固的对一个主权国家伊拉克发动大规模侵略战争，致使人民大量伤亡，财产受损，百姓流离失所。但遗憾的是，很少有人想去理解或分析穆斯林遭受的苦难。

今天西方对穆斯林的误解和反伊斯兰教的宣传或许已经达到了顶点，美国的一些政治家和东方学者一样，他们对伊斯兰文明充满怀疑，对生命的价值实行双重标准。任何人都无法否认确实发生过许多由穆斯林搞的恐怖行动，同样非穆斯林也有许多恐怖活动。不同的是，如果是穆斯林搞的，那他们的行动就源于信仰；而非穆斯林搞的，人们往往不把他们的行动与他的宗教信仰相联系起来。在美国被“9．11”袭击后，很多美国人因愤怒而激昂。于是，美籍穆斯林社团不幸地成为转移愤怒的首要目标。他们对美国的穆斯林和美籍阿拉伯人进行了下流、恶毒的冲击，清真寺被枪击，美籍阿拉伯人的社区中心被人用鸡尾酒进行袭击和侮辱，穿伊斯兰传统服饰的妇女被猥亵；还要忍受着炸弹的威胁，聊天室里的辱骂、甚至喷吐的秽物。这种由敏感的言词和感情虐待给穆斯林群体造成痛苦的创伤并不亚于枪炮。更重要的是，这种反伊斯兰偏见其本身就是一种恐怖行为。美国是一个基督教的国家，但谁也不去把他们的行为同他们信仰相联系。

西方的基督教徒也搞了许多恐怖活动。俄克拉玛一幢政府大楼被炸，北爱尔兰发生的多次爆炸和屠杀，美国在中东和俄罗斯在车臣，以色列在占领区(特别是哈马斯精神领袖亚辛等惨遭暗杀)等等，他们所搞的爆炸、屠杀和伤害，就像历史上每次大战的发动者大多数是基督教国家一样，从来都没有被称为基督教恐怖主义或犹太教恐怖主义。更不用说美国还专门为一些国家培训恐怖杀手了。在波黑，成千上万的穆斯林遭到信仰基督教的塞尔维亚人的强奸、拷打、屠杀，许多地方都发现了集体坟墓。波黑塞族人公开宣称，他们是在进行“种族清洗”，以阻止在欧洲建立一个穆斯林国家。然而，信仰基督教的塞族人所从事的这种“种族灭绝”的大屠杀与恐怖主义也从来没有被人们描绘成基督教恐怖主义。更何况穆斯林是在他们所谓的欧洲保护者的眼皮底下遭到肆无忌惮的屠杀和强暴。而且欧洲军队有意地把一个又一个穆斯林安全区交给塞族人，让其接着屠杀了成千上万的年青穆斯林男子。假设拥有武器和人数优势的是波黑穆斯林斯拉夫人，他们在穆斯林国家的支持下从事这些暴行，那么世界就会用最大的声音高喊穆斯林恐怖主义了。

由于西方反伊斯兰教的宣传和对穆斯林的误解，尤其美国的一些政治家对伊斯兰教充满怀疑，对生命的价值实行双重标准，在“反恐”问题上的“双重标准”，他们不会或根本不愿注意到，与信仰基督教的恐怖分子屠杀的穆斯林和非穆斯林的人数比较起来，穆斯林狂热分子和极端主义者的受害者要少的多。霸权语境掩盖了弱势群体的真实声音，这是文明的一种悲哀。

四

现在西方文明又在持续不断地向外爆发，借用着无所不在的强势媒体来扩张其文化疆界。很多地方的传统文明只好适应改变，唯独伊斯兰这种文明仍旧对其扩张的架势巍然不动。提出因地制宜，因国而别，以独立自主的精神，批判与继承相结合的态度，对待自己的传统文化和实现现代化的观点。因此，伊斯兰显然又走上了要与西方相撞的路线。

来自西方世界的文明与伊斯兰社会相遇，不只有文化间的冲突，也不只是种族的对峙，而是两种世界观、两种相对哲学观在正面直接争斗。一边是以世俗物质主义为依据，另一边是以信仰为本；一边已经完全排除信仰，另一边将宗教放在世界观的中央。伊斯兰有传统的戒命，西方文明讲求物质主义的科学理由，两者间早已存在冲突了。“后现代”的西方人否认神的存在，道德没有准则，人活着就是享受生活，缺少一套道德哲学。现代的西方社会物欲横流，享受第一、金钱代替了一切，个人主义、支配他人的欲望、不惜代价谋取物质利益的冲动、拼命聚敛财物的心愿，构成西方人的动力能源，这种近乎狂热似的能源在让社会动荡个不停。以美国为首的一些西方国家在资本主义获利动机的驱动下，凭借经济、科技和军事优势，对世界特别是伊斯兰世界进行大范围的渗透、豪夺和占领，把天下闹得很不太平。恐怖事件此起彼伏，那些无能用武力正面抗击而又不甘遭躏辱受欺压的贫穷弱小国家中的一些人，只好以极端手段进行渲泄报复了。这虽不理智但却无奈。由于在国际关系中的霸权主义、“单边主义”和“双重标准”，恐怖主义不仅难以标本兼治，而且反被美英等国所利用，借“反恐”之名发动伊拉克战争，恐吓其他所谓不听话的“邪恶国家”。但伊拉克至今战火不断，是“反恐”还是“助恐”，越来越多的被人们质疑。全球范围内，反恐事件到处都有，反美情绪有增无减。

与此相反，伊斯兰教不仅十分重视道德教化与道德实践，而且有一套道德思想规范和完整的道德学说，以约束穆斯林的行为操守。强调物质生活与精神生活的合一性，反对把二者割裂对立起来。在充分肯定人的物质欲望的同时又将它限制在一个合理范围内，阻止其无限膨胀以致最终泯灭各种优秀的精神价值实体。因此能够有效地协调个人、群体和社会的方方面面，特别是主张人人平等，认为全人类都是真主养育的同一家庭成员的世界大同主义的精神，将宗教信仰与现实生活紧密地联系起来。伊斯兰教的这种精神就连身为基督徒的英国历史学家汤因比也为之所钦慕：“在穆斯林之间，种族意识的不存在乃是伊斯兰出类拔萃的道德建树之一。而在今天的世界上正有这种迫切的需要把伊斯兰的这种道德性加以推广。”

伊斯兰教或即被人们误解了的原教旨主义者(人们往往将伊斯兰原教旨主义同伊斯兰极端主义相混淆)也一再表示，他们无意反对现代化。问题在于何谓现代化?何以实现现代化!原教旨主义者坚信，现代化不等于西化，也不等于社会世俗化。伊斯兰教只反对在发展模式上盲目照搬西方，以“欧洲为中心”。

 “欧洲中心论”、单一的价值取向不仅限制了人们的思想视野，妨碍着各种文明间的交流与对活，而且造成一种国际性的舆论误导。把本意为“和平”，直接驱动了欧洲繁荣进步的伊斯兰文明总是与“恐怖”、“威胁”等概念紧紧捆绑在一起。正如美国学者埃斯波西托所指出的：“政治和传媒把伊斯兰教和伊斯兰教原教旨主义等同于激进主义、恐怖主义和反西方主义，严重妨碍了我们的理解，制约了我们的回应。”

伊斯兰文明毕竟是一种有着悠久历史传统、有着13亿信众的文明。在全世界180个国家中，穆斯林国家就有50多个，另在90多个非穆斯林国家中也有穆斯林分布，说明伊斯兰文明正是世界各族信教的穆斯林人民共同创造的。因而伊斯兰教也绝非一个自我封闭的体系、固守不变的体系，而一直是也应当是一个开放的体系。我们有理由相信多元文明并存，各种文明相融，通过对话和理解，通过各种文化自身的反省与变革，逐步达到一种“文化自觉”。和平一定能替代冲突，对话能替代战争，人类一定会迎来一个充满希望的新世纪。