谦  虚

——获取进步的先决条件

金镖

谦虚就是虚心，不自满，能听取别人的意见。作为一种美德，它和骄傲相对立，指的是一个人认识到安拉的伟大和自己的渺小，而主动降低自己身份的一种心理行为。由上述的定义可以看出，真正的谦虚来自正确的认识。一个人活几十岁，或者上百岁，在历史的长河中实在是微不足道的；在茫茫宇宙中，小小的地球能占多大的份量呢?活在世上的每一个人都来自父母的精血。一日三餐，没有人不会新陈代谢。一旦死去，便成一具僵尸，继而腐烂发臭变为土屑。完美只属于安拉，人永远会有不足的地方，所以实在没有任何资格骄傲。

    伊斯兰积极倡导谦虚，反对骄傲。安拉说：“他确不喜欢骄傲自大的人。”(16∶23)又说：“你当对随从你的众穆民表示谦逊。”(36∶215)“所以你们不要自称清白，他是全知敬畏者的。”(53∶32)。先知穆罕默德(愿主福安)说：“谁为安拉而谦虚，安拉便提高谁的品级。”(《穆斯林圣训实录》)。圣妻阿依莎说：“你们忽视了一件最高贵的善功——谦虚。”谦虚是一个人不断进步的先决条件。学问的长进，美德的完善，人格的提升，操守的修进，事业的发展乃至财富的积累无不依赖谦虚这一美德。古人所言：“惟虚故能受，满则无所容。”“人之为德，其犹虚器欤，器虚则物注，满则止焉。”讲的就是满招损谦受益的道理。一句话：自以为是，骄傲自大就会退步，而虚心不自满就会进步。谦虚的人，无论走到哪里，都会获得他人的爱戴，否则只能是“美者自美，吾不知其美也。”没有人喜欢骄傲自大的人，相反，他(她)会遭到人们的厌恶和排斥，所以古人说：“自满者，人损之；自谦者，人益之。”一个人学问越大，财富越多，地位越高，就越需要谦虚谨慎，否则，很可能成为众矢之的而前途多舛。

        对于穆斯林来说，要想获取来世永恒的幸福，谦虚是必不可少的。他时刻铭记的是人类的仇敌——伊卜里斯是如何成为“永久的被诅咒者的”(参看《古兰》第2章30—39节)。据经典记载，努哈圣人时代，真主降下洪水，除登上努哈船的人和动物外，地球上的一切动物都被淹死。最后洪水退去，努哈圣人奉主的命令将船停泊到了一座谦逊的“朱迪山”上，而那些自以为了不起的高山大岳都失去了停泊努哈船的殊荣。

       伊斯兰对骄傲持十分严厉的态度，圣训曰：“内心有芥子大小骄傲的人不能入天堂。”又曰：“安拉说：‘尊贵与伟大是我独有的，谁与我竞争此二者，我便将谁抛入火狱。’”(《穆斯林圣训实录》)。骄傲的主要表现有二：一是否认真理，二是轻视他人。当年有人问先知：“我们中有人喜欢穿戴漂亮，这算骄傲吗?”先知答：“安拉是美的，他喜欢美。骄傲是抗拒真理，轻视他人。”

       让我们通过先贤们的传述看看贵为万圣万贤领袖的至圣穆罕默德(愿主福安)是怎样做到谦虚的：

       艾乃斯的传述——我碰见孩子们，就向他们说：“祝你们平安!”因为穆圣就这样做。

       艾乃斯的传述——麦地那的小姑娘们拉住穆圣的手，要想到哪里去就到哪里去。

       艾斯外德的传述——有人问阿伊舍，穆圣在家中做些什么?”，她说：“一切杂务他都做，礼拜的时间一到就去礼拜。”

       太米木的传述——我来到穆圣跟前，他正在讲演。我说：“主的使者啊!我是个异乡人，不知道教义，走来请教。”穆圣就中断讲演，迎我而来，有人拿来了凳子，他坐下，给我讲教义，一直给我讲毕，他又去恢复了讲演。

       艾布胡勒的传述——穆圣说：“谁请我吃一只羊蹄，我立即响应；谁送我一只羊蹄我喜欢接受。”(参看伊清译《修士的花园》第134页)

       被

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