先知穆罕默德教导“天园之路在母亲足下”，历来深受教内外人士的赞赏。这句名言充分显示伊斯兰对妇女的高度尊重，它要求每一个子女善待自己的双亲，尤其倍加善待母亲，如果得不到母亲的宽容，即使“夜礼百拜，长年封斋”，天园也会与他绝缘，终被拒之于门外。

中国封建社会伦理，标傍“五伦”，即处理君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等五种人际关系，而以君臣为首。伊斯兰教则列“夫妇”于首位。理由在于夫妇生儿育女，繁衍人类，有了人类才有社会，由夫妇产生父子、兄弟、君臣、朋友等群体。母亲从妊娠、分娩、哺乳、养育以至子女成人，呕心沥血，无私地奉献一切。因而安拉特赐她们“优惠”：经期免除拜功，妊娠和哺乳期间的斋拜允许后补，不承担“聚礼”的义务，儿女在礼拜中听到母亲的呼唤，可以应声，母亲不愿儿女远离，即使朝觐天房也可以缓行。

一位虔诚的穆斯林妇女“顶半边天”。她既是贤妻良母，也是丈夫的得力助手。先知穆罕默德奉命传播伊斯兰教时，第一个皈依的便是赫迪彻夫人，她贡献出一生享用不尽的私财，支持先知穆罕默德把伊斯兰传遍阿拉伯半岛辐射向全世界。

母亲更是儿女的第一个启蒙教师，当婴儿在怀抱中呀呀学语时，虔诚的母亲就会口授“克里默·团依拜”（清真言），从而在婴儿心灵中培养“伊玛尼”种子，把儿女引向伊斯兰道路，终生托起绿星月。国内外知名的爱国学者马天英先生生前在台湾出版了一本教义小册子，扉页上就注明“献给母亲——第一个把我引向伊斯兰的人！”

据近年所见，至今还保持“回回气象”的人家，大都由于有一位虔诚的穆斯林妇女主持家务。她们在饮食、信仰、儿女婚姻方面严格“把关”。不许丈夫、儿女抽烟、喝酒、赌搏、迷信、禁止与非穆斯林通婚，杜绝信仰异化、积极支持和鼓励他们参加宗教活动，力所能及地施舍，保持穆斯林的生活方式。相反，夫妇双方伊斯兰信仰淡化，不知生从何来，死归何所。甚至以做“回回”为耻，随大流，愚夫愚妇则加速“异化”进程，离经叛道，自绝于伊斯兰。

伊斯兰提倡的“孝道”与世俗的有本质区别。《正教真诠》强调：“奉亲于无过之地，使不堕于违逆之中，脱离还报之苦，更享无量之福。拜末五时祈求，施济贫难，意归祖考。此至孝也。”可见这种“孝”除了敬拜安拉之外高于一切。对父母不仅生前奉养，还需要帮助他们遵守国法，奉行教规，获取两世吉庆。而且亲我孝思不绝，每天五时拜末向安拉为父母祈求慈悯。施舍财物扶助贫难者，亦祈求安拉将自己的善行回赐父母。《天方典礼》更进一步强调孝的内涵是“教主，爱人，亲近贤学。”就是洁身自好，实现父母遗愿，不做有辱父母声名之事，尊长爱幼，远离奸邪，而向品学俱优者学习，培养自己的高尚情操。

中国封建礼教提出“不孝有三，无后为大。”穆斯林学者给予了严厉的批判，指出把“无后”归之于人，乃是极大荒谬。儿女乃安拉所恩赐，或生男或生女，不取决于人的意欲。某些封建帝王后妃成群，后宫佳丽三千，欲求一子而不可得。平民百姓之家，儿女成群，养育无力，欲谋绝孕亦不可得。大清王朝覆灭前，紫禁城中五十年听不到婴儿啼哭声，各地精选来哺育皇子皇孙的“奶子府”，形同虚设。最后的光绪，宣统两朝皇帝都是从宫外“抱”进宫坐龙庭的。无后，岂可归咎于人之“不孕”。

伊斯兰教严肃地揭示：“绝后，非谓绝子嗣之谓，乃子失学也！何也？一人有学，穷则善身，达则济世，流芳千古，四海尊崇，虽死犹生，何绝之有？有子失学，不认主，不体圣，不孝亲，轻犯宪章，累及亲族，遗臭万年，无不憎恶，虽生犹死，何后之有？（《正教真诠·至孝章》）

伊斯兰教严禁“重男轻女”。先知穆罕默德告诫：“勿以生男喜，勿以生女忧。唯男与女，皆真主所寄命！”因此，“男女必同育，聪拙必同爱，教之以礼，授之以业”，不容许有任何岐视。而且以合法的衣食养育子女，先知强调父母最大的礼物是：教育子女成人。

天园之路在母亲足下，先知穆罕默德的教导意味深长，不仅要求“奉父母于无过之地”，爱国遵纪守法，还要求恪守教规，奉行五大功修，拜主而行善功，争取两世吉庆，既是国家的合格公民，也是名符其实的穆斯林。