2006年5月初，万树吐绿、芳草萋萋，春意盎然，因友人相约，令我有了魂牵梦萦的滇西之旅。

瞻仰总统兵马大元帅杜文秀陵墓

我们刚到下关，就直奔元帅陵缅怀杜公。那天是阴天，天幕低垂，天空飘着淅淅沥沥的小雨，浓浓的雾把整个杜公陵园所在地下兑村罩得严严实实的。这样的天气似乎是上苍特意安排好的。我们站在墓旁诵念《古兰经》，做了睹阿后，我静静的站在墓前，望着那大小不等的“总统兵马大元帅杜文秀墓”11个字，回想加在“大元帅杜文秀墓”上面“总统兵马”4个鲜为人知的小字由来。那是85年杜公墓完工，白族革命老前辈张旭找当时的杨建祥市长说：“大理是文献名邦，可是杜公墓没有全称‘总统兵马大元帅杜文秀墓’，少了‘总统兵马’4个字会影响文献名邦的文化内涵。”杨市长非常重视批示加“总统兵马”4字，但墓已修好，“总统兵马”4字刻一样的大字放不下，只好亡羊补牢不为迟，刻二行小字“总统兵马”4字。张旭族教外人士敬重杜公，十分值得我们学习。可我们族教内有的人老往杜公身上泼污水，心里不禁涌起阵痛，欲还历史本来面目。“就整个同治回民战争来说，云南杜文秀达到的水平几乎超过西北——杜文秀在大理狭窄肥美的自然区里，如同太平天国一样，真正实现过一次回族自治。这几乎是把梦变为现实。杜文秀做为十九世纪三大回族英雄之一，以其占地独立的行为批判了黑暗的中国——这种行为与白彦虎闯荡西北冲出国境相呼应。”（张承志·《心灵史》）我深深感动，细雨瞬间化作满腔热泪，陵园里的有名无名的忠魂飘落。作诗一首，特以志之：

谒杜文秀墓

千里迢迢谒帅墓，村路弯弯满园雾。

天幕低垂悼忠魂，细雨湿透千山树。

革命满清十八载，师生殉道先后故。

百年盼得直贤士，谱出马杜一部书。

姚国梁老师编著的《马复初传、杜文秀传》，对百年前那段历史，还原得原原本本，引人入胜。对先贤马复初、杜文秀则拂去历史尘埃，还其本来面目，以弘扬族教正气。对马如龙的前功后过，秉公评说，不因过而没功，更不因功而掩过，结论是：“前功抵消不了后罪。”

游览总统兵马大元帅杜文秀帅府

总统兵马大元师府地处大理古城西南隅，面对洱海，背负苍山，整个建筑布局成长方形。据走访遗老，帅府正门按其旧日规模看曾有小型花园一个，清咸同时称为“东花园”；花园之东有照壁，照壁长25米，高6米，表层涂成红土色，无花纹图案，顶部呈抬飞檐出角屋顶，翘脊；勒脚处有大花台及半月形水池各一，水池以大理石栏干围边。花台两侧筑有旗台二；上悬旗，一是四方形白旗，上书“革命满清”；一是三角形绿旗，上书“总统兵马大元帅杜”。

1856年九月二十五日，蓝金锭、马名魁、马金保、杜万荣、李芳园、七伊摩、马天有、安文玉、刘诚、李国纶、虎应龙、杨德明、马玉林、蓝大顺、蓝二顺、马旭、米映山、马国春、马年义、田庆余等四十九人公推杜文秀为总统兵马大元帅。改提督府为帅府，增其旧制。

在总统兵马大元帅府的杜文秀起义展馆，我们看到杜文秀起义时，义军使用过的三尖钢叉、大刀、长矛等原始兵器。就凭这最落后的武器，杜文秀率领19个民族的义军将士打出了一个大理政权，让我们感叹。杜公不但是伟大的政治家，而且是杰出的天才军事家。我们还看到首次展出的杜文秀亲笔手书，真让人欣慰。其一是永昌屠回惨案，杜文秀乙已年“京控草书底稿”。其二是中国阿林泰斗马复初在玉溪大营清真寺开大堂，杜文秀大统帅祝贺题词：“东方学府”。其三是杜文秀秉公执法斩马玉华批语：“悉闻金龟、玉兔被盗一案，甚愕。金龟、玉兔乃国宝也。国宝存，与日月交辉，山河灿烂，水土丰实；国宝失，晴则河流干涸，草木柘萎，雨则洪荒泛滥，鸟兽皆殃。故，国宝者国之脉也。国宝是国之所有，人民享之，盗卖国宝者为国贼，宜斩不留。速将赵州马玉华斩首示众，斩后按教规安埋以慰众亲之望……”其四是杜文秀注明给王树贵表弟最后的一副对联“龙竹稍不怕雪，压倒压倒又抬起；水鲜花有志气，谢了谢了还要开。”其五是杜文秀壬申年腊月初九日，为救百万生灵出城赴难前匆匆写下的留言片纸：“敌人已写好降书，待我到时强拉我手盖上手印，以示投降。杀头剐肉毫无所惧，所惧者，投降可耻。若我一个手印出现于纸，全省教胞的投降重担，为我一人永远抬不起。我死于先，割头于后，死人岂能盖手印？久后，清者必清，浊者必浊。头不在身，志士莫哭，谨防虚伪谎言安服。敌官大小，本性鸩毒。致意，致意！杜文秀留笔。”特别值得关注的是杜文秀斩马玉华批语，早在1995年四川人民出版社出版的《杜文秀帅府秘录》上卷封面上就有；杜文秀留言片纸已收《秘录》上卷第一编杜文秀遗嘱及承传者移交书第9页。而今，杜文秀起义展馆再次展出这两件文物，我们由此可以感受到，当地政府为了让来到总统兵马大元帅府的人们能比较全面地了解杜文秀起义的概况，在表现、展示等手法上是下了大功夫的。

永平大尖山寻找满安国大经师墓

永平大尖山，早就是我们神往已久的地方。那儿埋着复马明心导师遗志抗击满清，拯救黎民，力主“血脖子精神”而殉教的满安国大师。

听张贤仁教长讲述：1980年秋，云南沙甸事件平反不久，西北24位开车来滇拉木料的多斯达尼，到永平四下找人打探郑定国大经师墓在哪儿，幸好一位好心老大妈指点他们找着他，张贤仁教长说：“其实，郑定国大经师就是到云南改名的满安国大经师。”但他因姐姐病危住院不敢走开，只好指给他们路。他们上大尖山，顺利找到满公墓，当诵念过《古兰经》，干了尔麦里，往回走口渴时说也奇怪，在山顶突然看见渗出一小潭土锅大的山泉，清凉可口刚刚够24人喝，解渴极了，好象喝到天堂里的仙水。再往前走，更神奇又发现一棵桃树不多不少结24个桃子，他们摘下一人一个，好吃极了，回味无穷象吃到天堂里的仙桃。回到县城他们到县医院找张教长感谢指路并告知此事，怕他不相信还拿出吃的桃核把给他看。事后，张学仁教长既后悔，又遗憾，后悔的是当时没有同他们去游满安国大师坟，遗憾是他们告别时，没有问清他们来自西北哪里及名和姓，中断联系。

我们到曲硐，马智亮阿訇让他弟弟和儿子马旭灿带我们上大尖山找满安国大师墓。我们越过一条又一条的大箐沟，翻过一座又一座的高山，整整走了一个半钟头才看到满安国大师墓在大尖山的万绿丛中。

满安国大师墓地很大，犹如一座森林公园，鸟语花香，绿树如茵。从这儿向四周放眼望去，郁郁葱葱，莽莽苍苍。人在大尖山，感到天地的宏大，世事的沧桑巨变。大尖山上独有的满安国大师墓在蓝天白云下静静的伫立着，仿佛向人们诉说着这儿发生的故事。今天的大尖山，呈显出天人合一，人与自然和谐相处的至上境界。当年杜文秀大元帅领导的白旗军将士们作殊死搏斗和抗争，他们的理想不就是要展现今天这样的景象吗。

我们在这好山，好地方，礼了响礼，诵念了《古兰经》，干了尔麦礼。我们才认真看墓碑，先看到“马公之墓”觉得不写满公或郑公不对头心里很不是滋味。后看到“清顺云协政都督府马双元拜显”，我们才恍然大悟，虽满冠马戴还是满安国大师墓一定错不了。因叛徒投机武夫马双元写“马公之墓”，有深层的历史原因。马双元是滇西回族中叛徒巨魁，降敌后他无耻言曰：“铁板要用铁钉扎，回匪要用回子杀，我就杀掉一百八。”他充当“以回制回”的急先锋，他自知各族人民恨他入骨，“马双元”三字，臭名昭著，为了防人清算，他先后用了六个公名，据此，杜文秀起义失败幸存的“七大剩人”赠他一联：

      在堂、成堂、正堂几堂衙门血淹楼；

      兆春、迎春、寿春三春杨柳水遭根。

马双元为自己只会紧跟主子跑，到光绪年间政策松动，外逃回民可以回乡。马双元跟着讨好，修满公墓又怕触犯主子，碑上不敢写满公，但留下历史的见证，好中藏歹，歹中藏好，为后人往谒提供了忆史的踪迹。现今欣感永平县伊协要为满公重新修墓正名，有感吟诗一首予志之：

永远的丰碑

陕西泾阳郑定国，得意门生杜文秀。

释义古兰八千题，妙语惊世震五洲。

中国首部古兰经，满书杜镌①映宇宙。

都掌学堂帅府办，师帅风采照千秋。

①中国第一部木刻版《古兰经》，是大经师满安国缮书，并征得阿林泰斗马复初同意，大元师杜文秀亲笔敬题《宝命真经》于1862年出版