宽容就是以宽阔的胸怀容纳不同的意见、容忍他人的缺点、过失、冒犯甚至伤害。我国最古老的一部著作《尚书》中就曾说：“有容，德乃大。”指出宽容是一种美好的修养，只有具备这样的修养，才是一个有德者。宽容是一种难得的器度，是真正强者的风范。

宽容的前提是拥有宽阔的胸怀，而宽阔的胸怀来自坚定的信仰以及对人和事物的正确认识。首先，完美只属于伟大的真主，而万物都是有缺陷的，所以对人对事不能求全责备。其次，“宽容”是真主的德性之一，人应该效法主的德性，尽量做到宽容，以期最终获得真主的宽容。最后，必须明白，真主创造了天地万物，而天地之间有阳必有阴，有君子必有小人，能够容忍小人，才能成为君子。

在思想方面，宽容就是容纳不同的观点和意见，包括教外和教内。我们要明白，真主创造了穆斯林也创造了非穆斯林，我们有信仰的自由，而他们也有不信的自由。《古兰》云：“你说：‘真理是从你们的主降示的，谁愿信道就让他信吧，准不愿信道，就让他不信吧。’……”(18：29)古兰中有一章叫做《不信道的人们》，全章如下：“你说：‘不信道的人们啊!我不崇拜你们所崇拜的，你们也不崇拜我所崇拜的；我不会崇拜你们所崇拜的，你们也不会崇拜我所崇拜的；你们有你们的报应，我也有我的报应。’”

穆斯林有向非穆斯林宣传伊斯兰教的义务，但却没有强迫他人信教的权力。对此，《古兰》曾庄严宣布：“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。”(2：256)只要非穆斯林不伤害我们并与我们和平共处，我们就应该善待他们。《古兰》云：“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。真主确是喜爱公平者的。他只禁止你们，结交曾为你们的宗教而对你们作战，曾把你们从故乡驱逐出境，曾协助别人驱逐你们的人。谁与他们结交，准是不义者。”(60：8—9)

至于教内，就更应该宽容。伊玛目沙菲尔曾说：“我们的观点是正确的，但有可能是错误的；对方的观点是错误的，但有可能是正确的。”如果我们以这样一种精神处理教内的分歧，何愁不能得以化解呢?

在日常生活中，也需要容纳不同的意见和观点，所谓“君子和而不同，小人同而不和。”

在人际交往中，宽容表现在四个方面。一是容忍对方的缺点。交朋友如此，用人也是如此。常言道：“金无足赤，人无完人。”一个要结交“没有缺点”的朋友者永远不会有朋友，同样，一个要用“没有缺点”的人才的人永远不会有人才可用。只有容人之短，才能真正的用人所长；而只有用人所长，才能真正成就一番事业。二是原谅对方的错误与过失。是人就有缺点，做事必有差错。这是一种器量，而器量是可以学习的，它从忍耐而来，从表面忍耐到心中忍耐，以后习惯成自然，也就自然形成了过人的器度。而有了这种器度，对一切毁誉都能正确对待，也就会事事恕人克己，宽恕别人的过失和错误。三是宽恕他人的冲撞和冒犯。据史书记载，哈里发欧玛尔执政期间，曾经提拔了一批青年学者，其中一位名叫伊本·盖斯的深得哈里发器重。有一次他的叔父乌耶奈要求侄儿引见，没想到伊本·盖斯带他去见哈里发时，乌耶奈粗鲁地喊道：“嗨，罕塔布的儿子!指真主发誓，你既不厚爱我们，也不公正地在我们之间裁决!”哈里发自然很生气，正要发作，伊本·盖斯上前念诵道：“穆民的长官啊!真主告诫其使者说：“‘你要原谅，要劝导，要避开愚人’(7：199)此人是‘愚人’”。”于是便宽恕了乌耶奈。四是宽恕他人的伤害，即以德报怨，这是最难做到的宽容。《古兰》云：“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。”(41：34-35)先知优素福曾惨遭兄长们的嫉妒和迫害，小小年纪便被扔到了枯井中，后被当做奴隶卖到埃及，继而蒙冤入狱达十三年之久。而当优素福位居高官再次面对那些曾经深深伤害过他的兄长们时却说了一句：“今天对你们毫无谴责，但愿真主饶恕你们。他是最慈爱的。”(12：92)①“。而我们的领袖穆罕默德（愿主福安）则更是以德报怨的典范。在麦加传教十三年期间，他和他的弟子们曾受到来自多神教徒的残酷迫害，甚至差点杀了他。最后他被迫离开家乡，迁徙到麦地那。八年后，他率领大军光复麦加时，在克尔白前对那些战战兢兢站在他面前的仇敌说了一句：“今天对你们毫无谴责，你们走吧，因为你们已经获得了自由。”元朝穆斯林政治家赛典赤不咎诬己属员。他在做云南平章政事时，当地吏员诬告他专权擅政。元世祖将此数人押送赛典赤，听其处分。赛典赤说：“你们并不知道皇上特许我有些事可以不必上奏便可自行决断处置，所以告我专权越职。我现在不怪罪你们，并让你们继续为官，今后能尽心忠于职守来赎罪吗?”他们一听，非常感动，发誓以死相报。赛典赤此举对稳定云南的局势起了很大的作用。

当然，宽宏大度是有“度”的。这个“度”就体现在维护伊斯兰的尊严上。当年，圣门弟子乌萨迈曾因一位犯盗窃罪的贵族女子向穆圣（愿主福安）求情，希望他网开一面时，穆圣（愿主福安）便怒不可遏。厉声斥责乌萨迈并走上讲坛告诫众人万万不可触犯“真主的法度”。这也为我们在把握宽容的“度”方面留下了光辉的典范。

宽容表现了一个人的气魄，也能显示出一个人才识和品德的高低；只有宽容，才能团结大众，从而获得成功。须知“唯有大福分者，获此美德。”(《古兰》41：35)

       ①参看《古兰》《优素福》章及《古兰经的故事》